3ヶ月も前に「芸術新潮」でやった仕事をいまさら紹介。
印象派のことがだいたいわかる漫画を描きました。
僕も印象派のことはだいたい知ってるつもりになっていましたが、ドガがわりと中心的なというか、そのために嫌われたりして、ま、やな奴だったみたいで、そういう事情は初めて知りましたね。
漫画は全部で３見開き描きました。一つ目は『やつらの「印象派」前夜』です。
後に印象派と呼ばれる人たちは、サロンに落選した人たちだったわけです。いや、正確にいうとたまに入選したりもした。新しい時代のものごとは、新しい時代の方法で描きたい。でも、そうやって描いた絵はなかなか入選にならなかった。
ドガ「保守的なアカデミーのやつらには、もう我慢ならん！マネさん協力してくれますよね？」
マネ「ドガくん、まあそういきり立つことはない。体制を覆すにはまず相手の懐に入らなければ。そのためにもやっぱり、サロンにはこだわらないといけないぜ」
モネ「でも、このままじゃまずいよ」
ルノアール「みんなでお金を出し合って、無審査のグループ展をやろう！」
カフェ・ゲルボアに木曜の夜に集まっては、こういう相談をしていたのです（たぶん）。
二つ目の漫画は『「印象派展」全8回のすったもんだ』です。
僕はグループ展をするなら、印象派展を見習うべきだと思っています。一人の力じゃ弱いけど、みんなでやれば運動になる。印象派展は会場を変えながら、全部で8回開かれました。
第1回展は、写真家ナダールのスタジオ。写真の登場で絵が変わり始めたのが、つまり印象派なわけですが、記念すべき最初の展覧会は写真家のスタジオで開いたんですね。詳しい経緯は知らないけど、おもしろいですね。
第5回展からドガが性格の悪さを発揮しだし、第7回ではハブにされちゃう。でも最後の第8回展にはまた戻ってくる。ま、前衛芸術といえども人間関係から自由になることはできないのです。
ポスト印象派のゴーギャンは第4回展あたりからすでに参加してる。その第4回展を見にきて感動した画学生がスーラ。
7年後の第8回展にはスーラが出品者として参加している。他にはシニャックも。いわゆる「新印象派」と呼ばれる人たちです。あと意外なところではルドンも参加している。
こう見ていくと、印象派展は若い画家たちに強烈に支持されてる感じだし、彼らは先輩に倣うだけでなく、オレはこうやってみたい、というのをやりだしてる。
そんな若者の一人、ゴッホはこの年パリにやってきた。第8回展を見て感激してこう言った。
ゴッホ「それぞれの人が、より崇高で素晴らしい目的のために、情熱を持って争っている！」
三つ目の漫画は『宴のあとのそれぞれの道』
印象派展が終わる2年前、これまたサロンに対抗したアンデパンダン展がスタートする。ここには、ゴッホ、ルソー、ロートレック、マティスなどが参加しました。
若い画家たちを一喜一憂させ、反発させてきたサロンですが、徐々に命脈はつきようとしていました。
そこに新たに登場してきたのが画商です。画商ポール・デュランは印象派の作品をアメリカに持って行って売った。モネの「積みわら」シリーズは３日で完売。当時のマスコミは印象派には基本辛口でしたが、評価してくれた批評家もいました。ゾラやデュレやマルラメ達です。
今や、現代美術は一点で何億円、何十億円もする、ある意味狂った世界になっていますが、画家と画商と批評家が一緒になって価値を上げていく方法の原点がここにあるのではないでしょうか。
そのへんのことなどを南伸坊さんとのWEB対談で話していますのでよかったらお読みください。
オマケに印象派たちの似顔絵を。
あー、今日もジョギングをしてきた。
暑かったが、まあまあ走りやすかった。そして、半分惰性で見てる朝ドラ「半分、青い」に付き合い、朝ごはんを食べ、ブログの文章を書いている次第です。
このブログも惰性でやっていて、最近は、実人生も惰性で生きていると言ってもいい。
人工衛星は軌道に乗ったらあとは慣性の法則に従って、ぐるぐる地球の周りをまわり続ける。しかし宇宙空間と違って色々抵抗の多い地上世界では、惰性で生きているとそのうち駄目になってしまう。これが惰性の法則である。
「自分の人生、なんとか軌道に乗せてやる！」と、魂にロケット噴射をかけていた頃に比べたら、やっぱり今は惰性だ。いや、自分なりに日々頑張っているつもりではある。でも惰性なんだ。
…と、前置きし、仕事で描いた絵を載せよう。これも惰性の産物なのだろうか？
いや、あらがうことはかえって身を滅ぼす要因で、流れに身を任せ、漂うように生きることこそ、真理の道に近いのだろうか。
『MONOQLO the MONEY』という投資信託や株式などマネー情報を紹介する隔月月刊誌に描いた絵です。
お金に執着して財布を逆さまにしている愚者。まわりには「投資信託で資産を100倍に！」「投資信託で億万長者！」みたいなうさんくさい本が。
お金にとらわれず悠々自適に過ごすお金の賢者。「え、運用？ほったらかしだよ」みたいな余裕。
お金儲けして喜んでいる自分を思い浮かべる失敗例。
新商品だからという理由だけでプレゼント箱に飛びつこうとする失敗例。
目の前の値動きに一喜一憂する失敗例。
まだ利益が小さくしか出ていないのに、すぐに売ろうとする失敗例。1年後には花が咲いているのに。
お次は『通販生活』に描いた「秘密厳守のあの仕事の中身はどうなっているんだろう？」という特集の挿絵。
週刊誌のスクープ
証言してくれる人物と会う際の場所選びも重要になってくる。内部告発の場合、情報提供者も危険に晒されており、記者と接触した事実も秘密にしておかなければならない。話を聞くのは必ず個室。時にはドラマのワンシーンのように、人気のない埠頭で落ち合うこともある。
企業秘密
秘密防衛の肝は、従業員を監視すること。具体的な対策として、オフィスに監視カメラを設置する企業も増えているが、やりすぎてしまうと社内がギクシャクしてしまう。特に、社員数が少ない中小企業ではなかなかやりづらい。
元号制定
元号には「俗用されていない」という条件があるため、商標登録されていないか、会社名や商品名に使われていないかなど、ラーメン店の屋号に至るまで候補の段階で調べる必要がある。元号制定は時間が必要な作業なのだ。
裁判員
開始から10年目に入った裁判員制度。裁判員は一生にわたり「守秘義務」を負うことになる。しかも裁判員裁判は重大犯罪に限って開かれるので、裁判員にかかる精神的な負担は大きい。「裁判のことを誰かに聞いて欲しいが、守秘義務があるから話せない」と思いつめる経験者も少なくない。
核輸送燃料
核兵器にも転用可能なプルトニウムが、万が一テロリストの手に渡っては大変。運搬に使われるのは7000トン級の専用大型輸送船で、船尾には機銃も備えてある。運搬は常に２隻で行い、一方は空にしてどちらにプルトニウムが積まれているかわからないようにしている。
僕は美大ではなくて、いわゆる普通の大学に行ってました。
学部には友達はいなくて、仲のいいのは美術部の仲間だった。美術部といってもただの趣味サークルだから真剣に描いてませんでした。
何を勘違いしたか、卒業後イラストレーターになろうと一念発起した僕は、紆余曲折、一進一退、20年近くもかかってどうにかイラストレーターになれました。
誰にでもある話だけど、友達が気にかけて仕事をくれることってありますよね。
さて先日、実に卒業後25年目にして、美術部仲間のMくんが仕事をくれました。
彼は印刷会社に勤めていて、そこそこエラくなっています。クライアントと直接やり取りしているのが彼で、彼の下に制作スタッフがいます。つまり彼は最終チェックをする立場。だから「上がこう言ってるんで…」っていう心配がない。しかも今回のクライアントはものすごく理解があるっていうか、ノリのいいお方のようでした。
とある団体の募集活動をする人がやってはいけないこと、守るべきことをマンガで紹介する冊子のお仕事でした。
最初の目次のページに入ってるのがいきなり、ヒョウ柄セーターのおばさん。
このおばさんこそ冊子を熟読すべき人なのです。
さてちょっと中身を見ていきますか。
このおばさん、めちゃめちゃ態度悪いです。ヒョウ柄だけど、Mくんは「トラ子」と命名していました。「なんでヒョウ柄なのにトラ子って呼ぶんだよ」と聞いてもMくんは「いいじゃないですか」とのこと。ま、これはMくんと僕の間で勝手に呼んでるだけなので、なんでもいいんですが。
そしてこの出っ歯の人は通称「イヤミ子」です。キャラはみんなMくんが考えています。ちょっと古いね、名前が。
このちょっとバブリーなおばさんは通称「バブリ子」。
嘘をついたりするとすぐ汗をかく「汗かき子」。わかりやす〜い。
で、この人のやることはすべて正しい「天使のおばさん」。
天使のおばさんの正しい行いと、他のみんなの悪い行いを通して、きちんと学ぼうという趣旨です。
当ブログの読者様は募集活動員ではないので、学ぶ必要はありません。
必要以上の口数をとってはいけません。
誤解を招くような比較をしてはいけません。
不当な切り返し、引き抜きをしてはいけません。
この耳と尻尾のついたおばさんはその名も「悪魔子」。そんなに悪い人に見えない？いえいえ、そのうち尻尾を出しますよ。
断られた相手に再度勧誘してはいけません。
個室などに誘って勧誘してはいけません。
つきまとい行為はいけま せん。
居座りなど迷惑なことをして契約締結させてはいけません。
不確定なことを断言してはいけません。
募集資格者ではない人は契約締結をしてはいけません。
……驚愕の事実発覚！トラ子は募集資格者ではなかった（笑）！
判断力不足に乗じて契約締結させてはいけません。
勝手に名前を使ったり、契約を変えたりしてはいけません。
契約書に事実と違うことを書かせてはいけません。
本人に代わって申込書に記入してはいけません。
締結できるまで粘ってはいけません。
お客様のお金や持ち物に手をつけてはいけません。
悪魔子の本領発揮です。
解約の際は本人確認が必要です。
解約依頼を引き延ばしたり、渋ってはいけません。
解約手続きのために来社を強要してはいけません。
解約手数料の説明を怠ってはいけません。
加入契約書を持ち歩く際は、絶対に手元から離してはいけません。
個人のパソコンや携帯 にお客様の情報を入力してはいけません。
申し遅れましたが、デジタル機器に強くてお色気作戦も辞さないこの子の名前は「デジ子」。安易です。
会社を辞めたらお客様の個人情報は引き渡さなければいけません。
相談・苦情には真摯に対応しましょう。
名義を借りて契約してはいけません。
……ちなみにヒロシはMくんの似顔絵になっています。カメオ出演ってことで。
また仕事ください〜。
UCカードの会員の人に送られてくる「てんとう虫」という雑誌で2016年からつい最近まで連載していた、歌人の福島泰樹さんのエッセイ『短歌倶楽部』につけていた絵です。
エッセイの多くは死んでいった友への惜別録でもありました。私の絵に冗談は一切求められてません。冗談なしの縛りが結構キツくて、毎回悩みました。
ギャグが禁じ手ならポエジーで勝負しなくてはいけないのです。ヘタなんだよね〜、僕ポエジー出すの。
ちなみに福島さんは過激で情念豊かな歌人、僧侶、ボクシングレフリー免許保持者です。「絶叫コンサート」で有名な方です。
今までにこのブログに載せた絵もありますが、最後ということで重複をお許しください。エッセイの中には毎回幾つかの素晴らしい短歌も挿入されていました。絵は短歌に合わせて描いたわけではないのですが、ご一緒にどうぞ。
悲しみのパンツは脱ごうあたたかに涙は溢れているのであった
茫漠の星を宿して帰還せず 六年二組をいでし男ら
あおぞらにトレンチコート羽撃けよ 寺山修司さびしきかもめ
桜吹雪く校庭を駆けゆきしまま黒きマントに歳月やふる
一期は夢なれどくるわずおりしかば花吹雪せよ ひぐれまで飲む
絢爛と散りゆくものをあわれめば四月自刃の風の悲鳴よ
敗北の涙ちぎれて然れども凜々しき旗をはためかさんよ
ひたぶるの青春なりきサンドバッグ叩かん明日の荒野は知らず
立松和平とのぼりし坂をくだりゆく四十年は逆巻く霧か
時代とこころの闇にむかって書いてきた光の雨よ若き死者たち
黙ふかく悲しみふかくやわらかき女体のごとく雪にまみれよ
水底の砂に埋もれ死んでゆく 十一歳のあわれわが詩は
目をつむればみなもに浮かび漂える夕日のなかの赤いサンダル
御徒町のガードの上をゆく雲の大原病院 跡形もなく
愛と死のアンビヴァレンツ落下する花恥じらいのヘルメット脱ぐ
鯖のごとくカブト光れり われ叛逆すゆえにわれあり存在理由【レーゾン・デートル】
ポーランドの雪原走る二筋の黒い鉄路の行く先知らず
追憶は白い手袋ふっていた霙に濡れたガラス窓から
中也死に京都寺町今出川 スペイン式の窓に風吹く
喇叭飲みしつつ歩けばびしょびしょに濡れてワイシャツ滴しずくを散らす
見上げれば青雲たなびきおりしかな雀荘「四万露」窓の彼方に
力道山そしてケネディー濛々と 時代を黒き霧が覆わん
脱ぐなむね ちぎれた君のアノラック俺が真水を汲 んでくるまで
「朝日のあたる家」を出なば刺草の辛き荒野の涯なる夢よ
一期は夢なれどくるわずおりしかば花吹雪せよ日暮れまで飲む
懐かしいなどとほざいて振り向けばタールのような夜がきている
女二人眠る部屋より春嵐はげしき 路地へ逃れ来たれり
君の席あわれと思いつくりやる花 散り急ぐ 四月九日
魂の奥底ふかき挫折さえ乗り越えて来し霧のリングよ
愛しきは酒と稲妻、なやましく丼に酒あふれせしめよ
上を向いて歩けば涙は星屑のごとく光りてワイシャツ濡らす
小劇場澁谷ジァン・ジァン打揚げの三平酒寮の灯も遠く去る
野枝さんよ「虐殺エロス」脚細く光りて冬の螺旋階段
しなやかな華奢なあなたの胸乳の闇の桜が散らずにあえぐ
切なさや漣のように襞をなし押し寄せてくる憶い出なるよ
もう誰も知らないだろう六〇年代戦死者の花雨に濡れおる
敗北の涙ちぎれて然れども凜々しき旗をはためかさんよ
稿用紙の上にたばしる時雨あらば孤立無援よ濡れてゆくべし
升酒やあかるいひかりてらしてよ力石徹 ウルフ金串
笑うため仰向いて飲む冷酒や酒のコップ三杯さよならを言う
順序を逆に最終回から第1回までの絵を見ていただきました。今までも原稿の声に耳を澄ましそれに応じてタッチも変える方法でやっていました。それでも同じ連載の中でのタッチは統一していたものです。この連載に限っては、もはやそれすらどうでもいいのではないかと思い、何も統一しませんでした。
さてさて、神仏習合を正面から取り上げた画期的な番組、歴史秘話ヒストリア「神と仏のゴチャマゼ千年 謎解き！ニッポンの信仰心」の時代考証に触れながら描いた絵をふりかえる第２弾でございます。
第１弾を終えた時点では、続けて第２弾をやる気だったんですが、時間が過ぎるとともにだんだん気持ちが失せてきて……いや、でも途中でやめるのも気持ち悪いしな……。
はい！
では、行きましょう〜！
時は748年、場所は大分県の宇佐。八幡宮の原型？のような神社が舞台です。
聖武天皇の使が唐に渡る前、宇佐に立ち寄り、祈った。
使はこう祈った。「無事に唐へ行って、黄金をもって帰ってこれますように」
さてここの時代考証。
八幡の巫女、大神杜女（おおがのもりめ）は鉄鐸から変わって「咒師の鈴」を持っています。
建築考証の先生からのアドバイス。
「社殿は中型で三間社、朱塗り、切妻造、階段はない。その前に簡素な土間床の三間の建物、いわば拝殿を作り、そこに空座の四角い畳をおいてはどうかと思います。そこに神を迎えて祭りを行うと考えます。」
と言われても全然わからん……。担当ディレクターの丁寧な説明と解説、資料の提供、そして考証の先生直々のラフスケッチを参考にして、はじめて絵に起こすことができました。この絵に至るまでに3回ほど修正をしたと思います。はい、では続きを。
すると八幡神が大神杜女（おおがのもりめ）におりてきて、お告げをくだした。
「汝らが求めるところの黄金はまさにこの国より出るであろう。使いを唐に送ってはならぬ」
「な、なんと」
すると翌年、陸奥国で金が発見されたのだ。
聖武天皇は大喜び。「は、八幡神の仰せのとおりじゃ！これで光り輝く大仏が造れようぞ」
さてここでの時代考証。
大仏は初代大仏です。現在の大仏とは違います。
写真はNHKのドラマ「大仏開眼」の時に作られた初代大仏の模型。
聖武天皇が頭にかぶっている冠（なんて名前だったかな）にぶら下がっている玉のジャラジャラ（たぶん正式名称はあると思います）の数は前、後ろとも12本づつなのが正解です。でもドラマなどでは、12本たらすと顔が隠れてしまい、俳優さんが嫌がるので本数を減らしてしまうことがあるのだそうです（本来、玉のジャラジャラは顔を隠すためにあるのでしょう）。
「装束考証の先生は12本ないのがちょっと不満だそうですよ」とディレクターにささやかれたので「だったらきっちり描きましょう！」と請けあいました。みなさん、12本ですからね。正確に描きましょう。
作画の資料を探しているうちに見つけました！ 考証の先生をがっかりさせたのはこの俳優さんでしょうか。ジャラジャラは8本です！
次に「聖武天皇」と入れて検索すれば出てくるこの絵、立派な絵なのにジャラジャラは10本！惜しい！
しかし、ドラマ「大仏開眼」で孝謙天皇を演じた石原さとみのジャラジャラは12本あります！さすがです！でもかわいいお顔を見せるためちょっと短いのかな？
はい、粗探しはやめて次に行きましょう。
時は翌749年。
陸奥から黄金が見つかると、また八幡神にお告げがあった。
「われ都に行って大仏を拝むぞ」
一行は宇佐を立ち、奈良の都へ向かった。
一条大路を進む紫の輿に乗っているのは、八幡神。ただし人に見えるのは、巫女であり、尼でもある大神杜女（おおがのもりめ）の姿。 
輿は資料があります。
色はこんな感じだったようです。
「ようこそおいでくださいました」
転害門（てがいもん）で文武百官に出迎えられた輿は、大仏の前へと向かった。
転害門はほらこの通り現存しております。
「八幡の大神（おおかみ）、お待ちしておりました」
聖武上皇と孝謙天皇の出迎えを受けた八幡神は、大仏を拝んだ。
天皇は聖武から娘の孝謙へと変わっています。石原さとみの役ですね。
そのあと僧5000人が読経し
唐の音楽や舞が披露され、八幡神をもてなしたのじゃ。
「そのあと僧5000人が読経し
唐の音楽や舞が披露され、八幡神をもてなしたのじゃ」と
セリフでいうと2行ですが、絵に描くのは大変です。
しかも映るのは1秒〜3秒くらいだったかな。
テレビの仕事は大勢の人に見てもらえるのが嬉しいのですが、一枚の絵はちょっとしか写りません。
まだ続きます。
次は神仏習合において、なるへそな大発明、本地垂迹説の説明パートです。
場所は須弥山世界。
世界の中心に須弥山という大きな大きな山がある。そのはるか上空に、仏や菩薩たちがおられる。
そんな須弥山世界を描いたアニメのワンシーン。
ちっちゃくてわからないけど、薬師如来、阿弥陀如来、大日如来、普賢菩薩、弥勒菩薩、地蔵菩薩、千手観音菩薩、如意輪観音菩薩がいます。
「仏の姿に間違いがあってはならぬ」という事で、ちゃんと描いています。でも、ほとんど映っていないけど。
いいのです。まっとうな仕事というのはこういう事です。
でも、ブログでは「ちゃんと描いとるぞ〜」と載せておきます。
仏たちは遠く東の、粟粒が散らばったような小さな島々の民、つまり日本の人々を救いたいとお思いであった。
釈迦「さいはての民は悟りから遠い。とはいえ我らがこの姿のまま現れても、彼らは驚くばかりでうまくいくまい。どうしたものか…」
文殊「お釈迦さま、これならいかがでしょう。我ら本来の光り輝く姿を隠し、彼らに親しみ深い〈神〉として姿をあらわせば」
釈迦「確かに、このままではさいはての民にはまぶしすぎようぞ。よきかなよきかな。では早速、ヘンシーン！」
文殊「ヘンシーン！」
観音「ヘンシーン！」
かくして仏や菩薩は日本の民を救うために、神の姿に身をやつして現れた。だから神々は実は仏が変じたお姿なのじゃ。なんとありがたいことではないか。
救いを求める日本人の絵。
アニメーターの幸洋子さんのアニメートで素晴らしいカクカクアホラシアニメに仕上がっていました。
ここまで書いて、かなり疲れてきました。
でも頑張ろう。あと少し！
時は鎌倉時代初期。
ここの時代考証は簡単です。「春日権現験記絵」をそのまま描き写せばいいのです。
奈良のとある寺の僧（頓覚坊）が、深く悩んでいた。
「春日大明神、お助けください」
夜遅く春日に詣で、瑞垣のうちに入り込み、本殿のすぐ近くで法華経をよんだ。そして夜が明ける前に帰っていった。これを百日続けた。
百日目。疲れた僧は読経しながらつい眠ってしまった。
夢の中に美しい若君（春日神）が現れ、僧のひざのうえで遊んでいる。見ると髪の毛が濡れていた。
「どうして髪の毛が濡れているのですか？」
「おまえがよむ法華経がうれしくて、喜びの涙で濡れたのだ。でも法華経はライバル比叡山で大切にしているお経だよ。興福寺が大事にする唯識論だったらもっとうれしかったのに」
「それによく聞け。あまり近すぎるのはよくないぞ。これからは瑞垣の外でよんでね」
「はい、そういたします！」
僧侶がそう答えると、ひざがすっと軽くなった。
ここもアニメーターの幸洋子さんの力によるところ大です。
さあ、最後のパートです。
時は1868年3月。
場所は神祇事務局（二条城か吉田神社におかれていた可能性が高いのだそうです）。
樹下茂国（じゅげしげくに）「諸悪の根源は、神道に仏教が混じってしもうたためじゃ」
国学者「けがらわしい！我が国の将来のため、仏教など払いのけよ！」
樹下茂国「神道を純粋なる頃に戻すべし！」
樹下茂国ともう一人神職の衣装は「狩衣（かりぎぬ）」です。
「直衣（のうし）」ではありません。違いは、狩衣は肩に切れ込みがあることです。直衣には切れ込みはありません。
ま、このようにして奈良時代から始まった神仏習合は明治の世に神仏分離させられたわけです。
本当に明治時代ってさぁ……ま、いいや。
前にも書きましが、神仏習合とはいい加減をええ加減に保つように工夫し努力してきた日本人の精神史そのものである！と私は主張したいですね。
あ〜ブログ長かった。
更新するの疲れた。
読むのも疲れたでしょ？
終わりだ！終わりだ！
